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贵州德江“生态立县”打造大美傩乡
近年来,贵州省德江县大力实施“生态立县”战略,围绕“隋唐古邑·神韵傩乡”民族地区旅游形象定位,以环境保护倒逼城市园林化、产业生态化...

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德江概况

  德江县取名于乌江,据史志记载:“德江,古延江,今乌江也。”乌江从南至北贯穿其境,全程48公里,东属武陵山脉,西属娄山山系,为典型的喀斯特地貌。由于是连接荆楚和西南边陲的纽带,自古享有“黔北门户”之美誉。

  德江县处于大娄山和武陵山两大山脉的交接处, 也是思南、印江、沿河和务川、凤冈五县之中心腹地,历史悠久,资源丰富,地灵人杰,素有 “中国傩戏之乡”、“天麻之乡”和“革命老区”之誉,属“乌江百里画廊”旅游景区之一。有中共湘鄂西分局枫香会议会址及纪念碑、黔北特委会议旧址、安化文庙、隋唐扶阳古城遗址、大龙阡溶洞、泉口万亩草场石林、乌江画廊等历史文化旅游圣地。

  县境东西宽63公里,南北长67公里,呈三角形状。最高海拔1534米,最低海拔320米。全县总面积2072平方公里,辖7个镇13个民族乡,345个行政村,2939个村民组。全县总人口53万人,聚居着苗、土家、仡佬、侗等16个少数民族,其中土家族占63.29%。境内山峦起伏,峰林木翠,沟壑纵横,河流深切,属典型的喀斯特地貌。最高海拔1534米,最低海拔320米。境内属中亚热带季风湿润气候,冬无严寒,夏无酷暑,气候温和,年均气温16.6℃,日照1109小时,降水量941.4毫米,无霜期269天。

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德江节日节庆

日期:2015-06-08 11:06:25   来源:德江县人民政府门户网  作者:  编辑:

  1、土王节:《嘉靖思南府志》载:“六月二十四日为土王生辰日。至日,有庆神之举,居民盛装神像,鼓行于市,谓之迎社火¨¨¨”。德江各主要场镇原建有“土王祠”,用于供奉土王神位,每缝辰日,远近男妇,烧香朝礼,演古戏文,沿街巡行,以求平安和丰收,是土家族一年一度之大庆。

  2、过赶年:此习俗已有几百年的历史。明朝初年,倭寇(即日本浪人)大举侵犯我国东南沿海一带,烧、杀、抢、掠,无恶不作。明朝官军已无力征剿。明宪宗皇帝御批黔东北土家兵火速前往东南沿海抗倭。圣旨到时,恰是大年二十九日。按理,应于三十日正式开拔前线。土家族人想留子弟兵过了年再去。若此,则有违圣令,其罪不轻。土家族有威望的老年人临时决定,提前一天过年(即过赶年),让子弟兵过了年再去打仗。后来,土家族子弟兵在前线奋勇杀敌,明宪宗亲赐“东南第一功”御匾。土家族人为了纪念自己的子弟兵的英勇战功,从此永远保留过赶年的习惯。土家族过年比汉族提前一天,月大是腊月二十九,月小是二十八,叫“过赶年”。至今在复兴、煎茶、楠杆、长堡、南客、官庄等乡,一些群众保留有过赶年的习俗,这天全家老小都团聚在一起吃“团圆饭”。

  3、毛虫节:农历四月八日要嫁毛虫。届时,家家用红纸条写上:“佛生四月八,毛虫今日嫁,嫁出深山外,永世不归家”。

  4、牛王节:农历四月十八日,是土家族的传统节日“牛王节”,又称之为“敬牛王菩萨”或“祭牛王”。居住在贵州德江的土家族,每到这一天,当地土家族便要杀鸡备酒,点香燃烛烧纸线,在牛厩门前敬牛王菩萨,祈愿它保佑耕牛身躯健壮,无病无灾。

  据说,这一天是为牛做寿,酬谢耕牛对土家所作的贡献。养牛人的家,到了这一天都要停止使役,让牛在家休息,并把牛厩收拾得干干净净,垫上厚厚的软草,用最好的牧草和饲料喂牛。同时,还要用上等糯米打两个糍粑,分别挂在牛的两只角上,再把牛牵到水边,让它从水中照见自己的影子。然后取下糍粑,给牛吃掉,说这是替牛祝寿。有的地方,还要放一串鞭炮,给牛披红挂彩,表示祝贺。没有养牛的人家,也要备办酒、肉、香、烛、纸线,到自家的田或土边祭祀牛王菩萨,祈求它保佑自己早日买上耕牛,或租借别人的耕牛使用时顺顺当当,乖乖地听他使唤,耕起地来又快又好。

  5、晒衣节:每年农历六月六日,是德江土家族同胞的“晒衣节”。节日期间,土家人要举行极富农家气息和民族特色的“晒衣节”庆祝活动,吸引了数千游客前来看。

  土家族晒衣节这一习俗已有好几百年的历史。传说这天是土王出生遇寄存器,血染龙袍,脱下洗晒。为了纪念土王,每年到这天,家家都把新衣新裳拿出来晾晒。每缝节日,土家妇女把自家的漂亮衣裳全部晾晒在廊檐之下,远近男妇身穿民族服饰聚集在田间、寨中,表演极富农家气息和民族特色的节目,尤为壮观的是晚间土家人用万支火把勾勒出了“七星伴月”的美妙景致,并在梯田上燃放起烟花,庆贺节日。

  6、“三月三”情人节:农历“三月三”是土家族的情人节。相传古时候,有条河叫断路河,两岸悬崖绝壁,隔河看得清,说话听得明,但要想见面,还得从清早走到天黑,正因如此,两岸人家很少来往。这一年,有一对土家青年因时常在两岸放牛羊,隔河对歌,建立了爱情,暗暗相爱。因这条断路河,女方妈妈不答应。两人心里非常着急,每天黄昏来临时,就在断崖边对天烧香磕头,时间一长,感动了上天神仙,神仙骑着火焰驹奔驰而来,扬起神鞭向一挥,一划在两边绝壁形成一条铁锁桥,腾飞而去。逐渐形成土家男女青年的情人节

  每逢这一天,土家人都要到地里祭神,盼望消灾祛害,祈求庄稼旺盛丰收。同时,土家族的阿哥阿妹聚田间、河边、沙滩、林中,除了表演舞龙灯、跑马灯、杂技、体育、劳动竞技等以外,还要以山歌为媒,以踩脚定亲。这些活动具有民俗性、群众性、参与性和娱乐性等特点。

  7、中元节:七月十五日为“中元节”,俗称七月半或鬼节,同时又是道教节日。传于明代汉俗,现为土家、苗家最隆重的节日。“中元节”来源于道教“三元”节中的“中元地官节”。“三元”节分为“上元天官节(上元节)”,是上元赐福天官紫微大帝诞辰;“中元地官节(中元节)”,是中元赦罪地官清虚大帝诞辰;“下元水官节(下元节)”,是下员解厄水官洞阴大帝诞辰。道教《太上三官经》云:“天官赐福,地官赦罪,水官解厄”,“一切众生皆是天、地、水官统摄”。中元节为祈祷“风调雨顺、国泰民安”,后逐渐形成鬼节。节日这天家家户户要祭祖先和送野鬼。民家要吃丰盛的“七月半”饭,在家烧纸点香、烧袱包祭祀祖先,习惯用木板加五色纸,做成各色彩灯,中点蜡烛。有的人家还要在灯上写明亡人的名讳。晚上为了以求保佑五谷丰登,人财两旺,人们络绎不绝,较之清明节尤胜,齐集十字路口,河边庆祝节日,观看泼水饭、放河灯、放天灯、放五彩纸船等,送走“祖先”, 转生投胎,位列天国仙班。

  8、送瓜节:农历八月十五日为送瓜节,为土家人比较隆重的节日。这一天金风送爽,月朗星稀,一家人团聚在一起,嗑瓜子,吃水果,啖着月饼,坐在院坝里,瓜架旁,深夜不眠“守月华”。一些好事的年轻人则偷偷摘下别人家的瓜,用绣花背裙包好背起,学着婴儿的啼哭,去尚无生育的友好人家送“冬瓜儿”。祝福主人家早生贵子。

  9、重阳节:农历九月九日为“重阳节”。 重阳节首先有登高的习俗,金秋九月,天高气爽,这个季节登高远望可达到心旷神怡、健身祛病的目的。最早是庆祝秋粮丰收、喜尝新粮的用意,之后民间才有了登高吃糕,取步步高的吉祥之意。土家人在这一天要登山登高,放纸鹞、饮炸酒;家家户户还要用新米打糍粑,吃糍粑,饮麻糖水,并以粑粑祭祖。

  10、“四月八” 苗族节:农历“四月八”是苗族人民最隆重的传统节日,以是苗族的祭祖节、英雄节、联欢节。每逢这一天, 男女老幼都要穿上盛装,自动聚集到预定的地点,座谈民族历史,纪念苗族的祖先杨鲁。同时还要跳鼓舞、对山歌、舞花带;上刀梯、钻火圈....热闹异常,人数以万计,场面宏大而壮观,人们尽情歌舞以至通宵达旦。

  11、过苗年节:这个节日相当于汉族过春节一样的隆重。时间在每年腊月的最后一个“龙”日或“狗”日(十二生肖龙的辰日,狗的戌日),这两个日子,看哪个是最后,就过哪一天。节日期间,村民自发组织起来,聚集到预定的地点,苗年节活动。活动除了举行万人长桌熬熬茶宴外,还要对山歌、跳傩舞、接力赛、拔河、斗牛等比赛。

  

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