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戏测试

日期:1469761508 来源:  责任编辑: 关注:0 花灯戏
     
花灯戏是广泛流行于中国各地的一种汉族曲艺。其突出特征是手不离扇、帕,载歌载舞,唱与做紧密结合。花灯戏源于民间花灯歌舞,是清末民初形成的一种汉族戏曲形式。在流行过程中因受当地方言、民歌、习俗等影响而形成不同演唱和表演风格。


傩戏

       等省。演出剧目有《孟姜女》、《庞氏女》、《龙王女》、《桃源洞神》、傩戏,又称傩堂戏、端公戏,是在汉族民间祭祀仪式基础上吸取民间戏曲而形成的一种戏曲形式。傩戏是汉族历史、民俗、民间宗教和原始戏剧的综合体。广泛流行于安徽、江西、湖北、湖南、四川、贵州、陕西、河北《梁山土地》等,此外还有一些取材于《目连传》、《三国演义》、《西游记》故事的剧目。


地戏

地戏,俗称"跳神",因演出不用戏台和苗台,就在村野旷地进行,故名地戏,为傩戏的一种,形成于明代初叶,是贵州省安顺市屯堡人独有的一种头戴木刻假面的汉族民间戏剧,其由来与屯堡人的生存选择有关。据《续修安顺府志》记载:"当草莱开辟之后,人民习于安逸,积之既久,武事渐废,太平岂能长保?识者忧之,于是乃有跳神戏之举。借以演习武事,不使生疏,含有寓兵于农之深意"。安顺地戏演出以村寨为演出单位,演员的地道的农民。一般一个村寨一堂戏,演员二、三十人,由"神头"负责。演出时间为每年的新春佳节和农历七月稻谷扬花时节。成年与土地打交道的农民为了祈盼一年的辛劳获得丰收,为了来年风调雨顺村寨平安,以大姓为主体的农民戏班在寨中空地围场跳起了地戏。全村男女老少兴高采烈围场观看。娱神与娱人相得益彰。安顺地戏只演"正史",不演庞杂剧目;只有武戏,没有文戏。地戏的表演形式比较古朴。演员头顶面具,面罩青纱,背插小旗,手持刀、枪等兵器,在铿锵的锣鼓伴奏种相互唱、和、舞、打,场面热烈。

2006年5月20日,安顺地戏经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。


变人戏

撮泰吉是仅存于贵州省威宁彝族回族苗族自治县板底乡裸嘎寨的一种古老的戏剧形态。撮泰吉为彝文译音,"撮"字意为鬼,"泰"字意为变化,"吉"字意为游戏,通译为"变人戏"或"人类刚刚变成的时候"、"人类变化的戏"。其源于何时,至今尚无定论,彝文典籍中亦无记载。

撮泰吉一般于农历正月初三到十五演出,旨在驱邪祟、迎吉祥、祈丰收。其演出多在夜晚进行,表演形式十分独特,表演者用白色头帕将头缠成尖锥形,身体及四肢用布紧缠,象征裸体。部分人头戴面具,所戴面具主要有五面,分别是彝族老人(1700岁)、老妇人(1500岁)、苗族老人(1200岁)、汉族老人(1000岁)及小孩。面具长约一尺,前额突出、鼻子直长、眼睛及嘴部挖出空洞,用锅烟涂为黑色,再以石灰及粉笔在额头和脸部勾出各种线条,黑白相间,极显粗犷、神秘、古朴和森严。不戴面具者为山林老人或山神(2000岁),是自然与智慧的化身。


打猴鼓舞

"猴鼓舞"是贵州省毛南族一种用丧葬活动、由巫师表演的传统舞蹈,流传在平塘县部分乡村。"猴鼓舞"分为男子独舞和双人舞两种,内容分为"猴王出世"、"猴子敲椿"、"猴火引路"三段,表现了毛南族起源、团结勇敢。不忘祖先遗愿等。现在,猴鼓舞已成为人们最喜爱的自娱性舞蹈。

2008年6月,"打猴鼓舞"被列入国家第二批非物质文化遗产保护名录。


 

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